Ryokan - Zen -Iluminación (en espanhol)

Un hombre como Ryokan

Un hombre como Ryokan era un verdadero monje, un monje de un rango inferior y Shakyamuni era igual. No tenían necesidad de convertirse en jefes de templo, y por no tener necesidad de nada fueron grandes. ¿Por qué?

Porque poseían la única cosa que no puede ser ni quemada por el fuego ni inundada por el agua. Su espíritu era diferente del de los que claman sin cesar: « No empuje, no empuje », y que se pelean como niños para promover su carrera. Éstos, incluso cuando ascienden, son pobres. Uno de mis amigos que trabaja en el cuartel general del Zen me dijo:
"Vienen a verme individuos extraños. De primeras, parecen nobles, pero no hacen más que posternarse para mendigar posiciones. Es completamente repugnante. »
El budismo se ha vuelto una cosa rara, dijo
« La vida total es el pensamiento del no-pensamiento », pero este mismo no-pensamiento se ha convertido en argumento para tener éxito en sus asuntos. De hecho, ¡se puede llegar a ser cualquier cosa !. Hoy en día, dicen
« Práctica, práctica », pero hay todo tipo de prácticas. Está la práctica para hacer dinero y está la Vía de Buda. Entre las vías, está la de los seres infernales y la de los fantasmas hambrientos. Es en la Vía de Buda en la que tenemos que destacar y, es al Zen auténtico al que nos debemos despertar; para despertarse al Zen del Tathagata, tenemos que ver los zen inferiores.

Todo lo que tenemos que hacer, es afirmar la realidad, pero ésto no es fácil cuando el hombre y los fenómenos se ponen obstáculos. Todo lo que aparece en este mundo no es más que ilusión, karma y hábito. Un ladrón huye furtivamente y el policía que sale en su persecución sospecha de todo el mundo. El cazador y su blanco evolucionan en mundos totalmente diferentes. La realidad auténtica es difícil de conocer. Afirmar esta realidad, es sobrevolar el universo entero y de una sóla mirada abarcar todas sus perspectivas. Ésto es despertarse en el budismo.
Para mí, la gran suerte de mi vida fue hacer zazen con este cuerpo que habría podido ser el de un canalla. Fue una suerte también para todo mi entorno y para todos a los que hubiese podido engañar y de los que hubiese podido abusar. Todos se salvaron cuando felizmente me hice monje. Mi devoción viva a Buda es para mí la postura de zazen, y el contenido de esta postura de zazen es el ser humano Sawaki. El espíritu loco y complicado de Sawaki se comunica entonces con todos los seres sensibles, y es así como zazen salva a la humanidad. Cuando se afirma así la realidad de la devoción viva a Buda, cuando zazen y Sawaki están en unidad, es la consumación de toda una vida.
Ésta es la auténtica transmisión de los Budas y de los patriarcas: sólo sentarse. Más que el trasquilado técnico humano, como la alta iluminación o la profunda introspección, es mejor practicar, lo que -para el hombre - es inaceptable y no compatible: este zazen, el más profundo, el más puro y el más auténtico.
En resumen, aquí, me siento recto, este zazen imenso e ilimitado llena el espacio y el tiempo.

LA CURACIÓN DEL SUFRIMIENTO

La curación del sufrimiento

Punta de Vacas, Mendoza, Argentina

4 de mayo de 1969

Si has venido a escuchar a un hombre de quien se supone se transmite la sabiduría, has equivocado el camino porque la real sabiduría no se transmite por medio de libros ni de arengas; la real sabiduría está en el fondo de tu conciencia como el amor verdadero está en el fondo de tu corazón.

Si has venido empujado por los calumniadores y los hipócritas a escuchar a este hombre a fin de que lo que escuchas te sirva luego como argumento en contra de él, has equivocado el camino porque este hombre no está aquí para pedirte nada, ni para usarte, porque no te necesita.

Escuchas a un hombre desconocedor de las leyes que rigen el Universo, desconocedor de las leyes de la Historia, ignorante de las relaciones que rigen a los pueblos. Este hombre se dirige a tu conciencia a mucha distancia de las ciudades y de sus enfermas ambiciones. Allí en las ciudades, donde cada día es un afán truncado por la muerte, donde al amor sucede el odio, donde al perdón sucede la venganza; allí en las ciudades de los hombres ricos y pobres; allí en los inmensos campos de los hombres, se ha posado un manto de sufrimiento y de tristeza.

Sufres cuando el dolor muerde tu cuerpo. Sufres cuando el hambre se apodera de tu cuerpo. Pero no solo sufres por el dolor inmediato de tu cuerpo, por el hambre de tu cuerpo. Sufres, también, por las consecuencias de las enfermedades de tu cuerpo.

Debes distinguir dos tipos de sufrimiento. Hay un sufrimiento que se produce en tí merced a la enfermedad (y ese sufrimiento puede retroceder gracias al avance de la ciencia, así como el hambre puede retroceder pero gracias al imperio de la justicia). Hay otro tipo de sufrimiento que no depende de la enfermedad de tu cuerpo sino que deriva de ella: si estás impedido, si no puedes ver o si no oyes, sufres; pero aunque este sufrimiento derive del cuerpo o de las enfermedades de tu cuerpo, tal sufrimiento es de tu mente.

Hay un tipo de sufrimiento que no puede retroceder frente al avance de la ciencia ni frente al avance de la justicia. Ese tipo de sufrimiento, que es estrictamente de tu mente, retrocede frente a la fe, frente a la alegría de vivir, frente al amor. Debes saber que este sufrimiento está siempre basado en la violencia que hay en tu propia conciencia. Sufres porque temes perder lo que tienes, o por lo que ya has perdido, o por lo que desesperas alcanzar. Sufres porque no tienes, o porque sientes temor en general... He ahí los grandes enemigos del hombre: el temor a la enfermedad, el temor a la pobreza, el temor a la muerte, el temor a la soledad. Todos estos son sufrimientos propios de tu mente; todos ellos delatan la violencia interna, la violencia que hay en tu mente. Fíjate que esa violencia siempre deriva del deseo. Cuanto más violento es un hombre, más groseros son sus deseos.

Quisiera proponerte una historia que sucedió hace mucho tiempo.

Existió un viajero que tuvo que hacer una larga travesía. Entonces, ató su animal a un carro y emprendió una larga marcha hacia un largo destino y con un límite fijo de tiempo. Al animal lo llamo “Necesidad”, al carro “Deseo”, a una rueda la llamó “Placer” y a la otra “Dolor”. Así pues, el viajero llevaba su carro a derecha e izquierda, pero siempre hacia su destino. Cuanto más velozmente andaba el carro, más rápidamente se movían las ruedas del Placer y el Dolor, conectadas como estaban por el mismo eje y transportando como estaban al carro del Deseo. Como el viaje era muy largo, nuestro viajero se aburría. Decidió entonces decorarlo, ornamentarlo con muchas bellezas, y así lo fue haciendo. Pero cuanto más embelleció el carro del Deseo más pesado se hizo para la Necesidad. De tal manera que en las curvas y en las cuestas empinadas, el pobre animal desfallecía no pudiendo arrastrar el carro del Deseo. En los caminos arenosos las ruedas del Placer y el Sufrimiento se incrustaban en el piso. Así, desesperó un día el viajero porque era muy largo el camino y estaba muy lejos su destino. Decidió meditar sobre el problema esa noche y, al hacerlo, escuchó el relincho de su viejo amigo. Comprendiendo el mensaje, a la mañana siguiente desbarató la ornamentación del carro, lo alivió de sus pesos y muy temprano llevó al trote a su animal avanzando hacia su destino. No obstante, había perdido un tiempo que ya era irrecuperable. A la noche siguiente volvió a meditar y comprendió, por un nuevo aviso de su amigo, que tenía ahora que acometer una tarea doblemente difícil, porque significaba su desprendimiento. Muy de madrugada sacrificó el carro del Deseo. Es cierto que al hacerlo perdió la rueda del Placer, pero con ella perdió también la rueda del Sufrimiento. Montó sobre el animal de la Necesidad, sobre sus lomos, y comenzó al galope por las verdes praderas hasta llegar a su destino.

Fíjate cómo el deseo puede arrinconarte. Hay deseos de distinta calidad. Hay deseos más groseros y hay deseos más elevados. ¡Eleva el deseo, supera el deseo, purifica el deseo!, que habrás seguramente de sacrificar con eso la rueda del placer pero también la rueda del sufrimiento.

La violencia en el hombre, movida por los deseos, no queda solamente como enfermedad en su conciencia, sino que actúa en el mundo de los otros hombres ejercitándose con el resto de la gente. No creas que hablo de violencia refiriéndome solamente al hecho armado de la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una forma de violencia física. Hay una violencia económica: la violencia económica es aquella que te hace explotar a otro; la violencia económica se da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres ave de rapiña para tu hermano. Hay, además, una violencia racial: ¿crees que no ejercitas la violencia cuando persigues a otro que es de una raza diferente a la tuya, crees que no ejerces violencia cuando lo difamas, por ser de una raza diferente a la tuya? Hay una violencia religiosa: ¿crees que no ejercitas la violencia cuando no das trabajo, o cierras las puertas, o despides a alguien, por no ser de tu misma religión? ¿Crees que no es violencia cercar a aquel que no comulga con tus principios por medio de la difamación; cercarlo en su familia, cercarlo entre su gente querida, porque no comulga con tu religión? Hay otras formas de violencia que son las impuestas por la moral filistea. Tú quieres imponer tu forma de vida a otro, tú debes imponer tu vocación a otro... ¿pero quién te ha dicho que eres un ejemplo que debe seguirse? ¿Quién te ha dicho que puedes imponer una forma de vida porque a ti te place? ¿Dónde está el molde y dónde está el tipo para que tú lo impongas?... He aquí otra forma de violencia. Únicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los demás y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditación interna. No hay falsas puertas para acabar con la violencia. ¡Este mundo está por estallar y no hay forma de acabar con la violencia! ¡No busques falsas puertas!. No hay política que pueda solucionar este afán de violencia enloquecido. No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia. No hay falsas salidas para la violencia en el mundo... Me dicen que la gente joven en distintas latitudes está buscando falsas puertas para salir de la violencia y el sufrimiento interno. Busca la droga como solución. No busques falsas puertas para acabar con la violencia.

Hermano mío: cumple con mandatos simples, como son simples estas piedras y esta nieve y este sol que nos bendice. Lleva la paz en ti y llévala a los demás. Hermano mío: allá en la historia está el ser humano mostrando el rostro del sufrimiento, mira ese rostro del sufrimiento... pero recuerda que es necesario seguir adelante y que es necesario aprender a reír y que es necesario aprender a amar.

A ti, hermano mío, arrojo esta esperanza, esta esperanza de alegría, esta esperanza de amor para que eleves tu corazón y eleves tu espíritu, y para que no olvides elevar tu cuerpo.

O CAMINHO (SILO)

Se acreditas que tua vida termina com a morte, o que pensas, sentes e fazes

não tem sentido. Tudo termina na incoerência, na desintegração.

Se acreditas que tua vida não termina com a morte, deve coincidir o que

pensas com o que sentes e com o que fazes. Tudo deve avançar para a

coerência, para a unidade.

Se és indiferente à dor e ao sofrimento dos demais, toda ajuda que peças

não encontrará justificativa.

Se não és indiferente à dor e ao sofrimento dos demais, deves fazer que

coincida o que sentes com o que penses e faças para ajudar a outros.

Aprende a tratar os demais do modo em que queres ser tratado.

Aprende a superar a dor e o sofrimento em ti, em teu próximo e na sociedade

humana.

Aprende a resistir à violência que há em ti e fora de ti.

Aprende a reconhecer os signos do sagrado em ti e fora de ti.

Não deixes passar tua vida sem perguntar-te: “Quem sou?”

Não deixes passar tua vida sem perguntar-te: “Para onde vou?”

Não deixes passar um dia sem responder-te quem és.

Não deixes passar um dia sem responder-te para onde vais.

Não deixes passar uma grande alegria sem agradecer em teu interior.

Não deixes passar uma grande tristeza sem reclamar em teu interior aquela

alegria que ficou guardada.

Não imagines que estás só em teu povo, em tua cidade, na Terra e nos

infinitos mundos.

Não imagines que estás acorrentado a este tempo e a este espaço.

Não imagines que em tua morte se eterniza a solidão.

PARA MEDITAR

Ressentimentos

"Guardar ressentimento é como tomar veneno e esperar que a outra pessoa morra." (William Shakespeare).

Sim, você recebeu um tratamento péssimo daquele cliente, daquela namorada, do professor, do seu marido, dos seus pais, dos seus filhos, dos vizinhos, do seu chefe, dos seus colegas, dos críticos, do cachorro... Você tem toda razão em ter sentido mágoa, tristeza e desapontamento quando isso aconteceu. Mas sentir tais coisas só tem lógica se for naquele momento. Nunca mais...

Se você está, ainda hoje, sentindo essa decepção, essa tristeza, essa mágoa com outra pessoa, então você está ressentido, ou ressentida, com ela. Veja com atenção o significado da palavra ressentimento: RE-SENTIMENTO. Sentir novamente.

Sentir infinitamente, para alguns.

Qual a razão de usar sua mente para sentir novamente coisas ruins, fragilidades e decepções? Não me refiro a nenhum princípio religioso, espiritual ou moral, somente uma razão prática: sentir coisas ruins novamente não tem absolutamente nenhuma função, exceto prender você ao passado e tornar você uma eterna vítima de alguém que nem mesmo está tentando prejudicar você mais.

Ao guardar qualquer ressentimento você está se acorrentando a alguém que lhe fez mal, mesmo que essa pessoa não queira mais isso. Você está re-sentindo a dor que só existe em sua memória. Repita comigo: nunca mais.

A outra pessoa, por pior que tenha sido, não será prejudicada por seu ressentimento. Mas você será. Você desperdiçará momentos únicos das suas vinte e quatro horas para pegar o punhal que alguém usou contra você há semanas, meses, anos ou décadas atrás e, acredite ou não, você mesmo estará se apunhalando dia-após-dia, com seu re-sentimento. Nunca mais.

Se o problema tiver sido com um cliente, ficar ressentido não ajudará sua próxima venda. Se tiver sido com a ex-namorada, ficar ressentido não tornará você atraente para a próxima, e talvez definitiva. Se tiver sido com seu marido, ficar ressentida não ajudará comunicar-se e corrigir a situação. Se tiver sido com... qualquer pessoa, ficar ressentido não ajudará você. Pode até ajudar ela a se livrar de você.

Se o caso for tão grave que tenha que ser resolvido em tribunais, deixe advogados cuidando disso e se concentre em sua vida e sua felicidade. Não caia na armadilha do ressentimento. Nunca mais.

Viva o momento que estiver vivendo.

Há momentos de tristezas, decepções, erros, partidas, traições ou simplesmente azar. Chore, reclame, brigue e viva o momento que tiver que viver. Mas, quando o momento passar, viva o momento seguinte, sem ficar com os grilhões do passado prendendo sua existência até sua morte.

Esqueça as coisas ruins do passado. Ele não existe mais. Nunca mais.

Isso inclui os ressentimentos contra aquela pessoa que você encontra no espelho. O que ela tiver feito de errado, ontem ou há 30 anos, deve ser deixado de lado. Não sinta ressentimento quanto aos erros dessa pessoa. Nunca mais.

E, se mesmo com toda a lógica do mundo, você ainda estiver "sentindo re-sentimento" e mágoa de alguém, lembre-se do que disse William Shakespeare: Guardar ressentimento é como tomar veneno e esperar que a outra pessoa morra.

Somente um pateta faria isso, e você não quer ser pateta, quer? Nunca mais.

Aldo Novak

RESUMO DOS PRINCIPAIS PRECEITOS DE UM BUDOKA

1.-RETIDÃO OU JUSTIÇA
Retidão é a espinha dorsal que nos dá firmeza e estatura."morrer quando é justo morrer, golpear quando é justo matar"
1.-GIRI.-
Quem recebe um benefício, está na obrigação de retribuir.
1.-CORAGEM
Espírito de ousadia e paciência. Sempre a favor da justiça e retidão.
1.-BENEVOLÊNCIA
"bushi no nasake" simpatia ou compaixão samurai para com o fraco ou o vencido é uma virtude muito apreciada
1.-POLIDEZ
Cortesia e urbanidade são qualidades muito apreciadas pela classe guerreira.
1.-VERACIDADE E SINCERIDADE
"Bushi no ichigon" a palavra do samurai. A mentira e a falsidade são consideradas uma fraqueza do caráter, portanto profundamente desonrosas para o budoka. O samurai morre de vergonha (pratica o suicídio ritual) de verdade. Não é simples figura retórica.
1.HONRA
O senso de honra, dignidade e valor pessoais não pode faltar num budoka.Na (nome),menboku ou menmoku ( cara, face, reputação) gaibun ou guaibun (o que dizem) constituem fontes de permanente reputação do budoka.
1.-DEVER E LEALDADE
É de suma importância no bushido (código de conduta do budoka) na relação com seu chefe, seu senhor.
1.- BUDÔ COMO ESTILO DE VIDA
Por tanto Budô não é um estilo de uma arte marcial ou "Ryu", é uma maneira de ser, um estilo de vida

GERAÇÃO ESPONTÁNEA DE MESTRES DE ARTES MARCIAIS

Com o desmedido crecimento de Escolas de baixa qualidade em nossas cidades, percebemos que estão faltando cada vez mais verdadeiros mestres, pelo qual nos dimos a tarefa de pesquizar cómo se forman estes pseudo mestres feitos ao vapor, e éste foi o resultado

(Este artigo foi escrito pelo Professor Enrique Flores e publicado na Revista Artes Marciais-Julho)http://mx.geocities.com/karateveracruz/falsos.htm

25 items para ser um mal mestre:

1.- APRENDE DE LIBROS, REVISTAS E FILMES

Lo primeiro que deve fazer se você deseja ser um artista marcial e mestre é se matricular numa escola que tenha prestígio para obter uma carteirinha e possas presumir, depois assiste muitos filmes de artes marciais e compra muitos livros especializados na matéria, para aprender rápido, abandona á prática quando atingires a faixa verde para não ficar pagando mensalidade, aprende pela tua conta.

2.-PULA DE ESCOLA EM ESCOLA

Assim que consigas a primeira faixa ou a segunda,sai dessa escola, já não vale a pena, regularmente você é melhor do que o mestre, procura outra para que possas presumir que já passastes por muitas, nunca passes das primeiras faixas, é uma despesa iníutil.

3.-COMPRA A FAIXA PRETA VOCÊ MESMO

O que gosta ao público é que você tenha uma faixa preta, assim, compra e paga a algúm mestre de poucos escrúpulos ( de preferência gringo ou oriental) ,ou senão compra uma na loja e vesta-a você mesmo , não á chances de conseguíla numa escola, isso significa treinar em sério e você não naceu para têr diciplina.

4.-FALSIFICA TEUS DIPLOMAS

É chato que toda a gente pense que você têm que têr um diploma assinado por alguém para ser faixa preta, porém é normal e sempre vão te pedir, então disenha um certificado bonito em teu PC, e pôe dragoncinhos, tigres e letras kanji para que fique bonitinho e não esqueças de pôr uma assinatura oriental.

5.-CRIA TEU CURRICULUM

Para não ser molestados pelos chatos de turno,inventa um bom curriculum como competidor e como faixa preta, não re rebaixes, conta sempre mais histórias do que éles e dá a entender que jamais vão a ser melhores do que você, os que acreditam na honra estão errados.

6.-CRIA TEU PRÓPIO ESTILO

Já que você aprendeu um pouquinho de tudo, estarás pronto para juntar e misturar, criando teu própio sistema, os tradicionalistas e os fiéis estão loucos, o melhor é inventar, de preferência pôe um nome japonês ou Chinês dependendo da “Arte”que você vai criar, e acrecenta “sistem”ou “marcial art” e por último “ryu”ou “kan” ou qualquer finalização gringa ou japonesa, são as palavras que mais impressionan ao público ingênuo.

7.- TRAI O TEU MESTRE

O passo seguinte é negar a teu Mestre, no podes têr ninguém acima de ti, e se perguntam responde que nunca te ensinou nada, que você sabe mais do que éle, fala mal dele sempre que tenhas oportunidade e fala todas as mentiras que venhan á tua cabeça

Para desprestigiá-lo, fala com os seus alunos que você é melhor do que éle e trata de convencé-los para trai-lo igual do que você. Não importa que digam que você é mal agradecido.

8.-OSTENTA MEDALHAS DE CAMPEÃO

O seguinte passo é participar em pequenos torneios em lugares pouco conhecidos, luta sempre com outros que saiban menos e mais fracos do que você, procura sempre têr a ventagem e usa sempre que for preciso a malandragem, o objetivo é ganhar, nào importa cómo, compra teus troféis e madalhas de campeão e põe eles em lugar visível, anunciate sempre como campeão e compórtate sempre arrogante e altaneiro, nunca arrisques a lutar de verdade para ganhar um trofeu original, é muito perigoso e só os tolos o fazem.

9.-INVENTA UM MESTRE INTERNACIONAL

Para que não percebam os verdadeiros artistas marciaisde que eres um farsante, inventa que viajastes á estudar e treinar no exterior, e que aprendistes com um chinês ou um japonês ou gringo, pensa num nome de algúm mestre conhecido , que sabes que nunca virá ao teu pais e fala que treinastes com éle, deves volar bem a história para não cair em contradição...(é na mentira)

10.-OPORTUNIDAD DE FOTO

Nunca precas a oportunidade de assistir a seminários com pessoa importantes e tirar uma fotografía, o seminário não interessa, com algúm pretexto treina pouco ou não faças nada, porêm quando chegar a hora das fotos, pula no medio e estica o pescoço, quando tenha pessõa famosas,gruda neles para sair em todas, depois põe-las num quadro e pendura-las na pared , para poder dizer que eres amigo de todos éles ainda que éles nem saibam que você existe.

11.-AFILIA-TE A ORGANIZAÇÕES PATITO

Procura na Internet alguma Organização que te afilie por uns poucos dólares, é conveniente que tenhas certificados de afiliação, mais como a maior parte das Organizações sérias exigem um curriculum verdadeiro para filiarte, provávelmente vão te rejeitar porque a tua carreira é uma mentira, assim, procura organizações mais correntes que só querem tirar teu dinheiro e filía-te á éles, e se isso não deu certo então cria você mesmo uma Organização e filía-te a ti mesmo.

12.-COMPRA O TEU PRESTIGIO

Uma vez que tenhas aberto a tua escola para ensinar teu própio sistema, é bom que o mundo saiba, assim como não tens qualidade para que uma revista séria te faça uma reportagem, compra um espaço de publicidade para que você mesmo diga o maravilhoso que você é, anuncíate com todos os titulos inventados teus Dan falsos e aumenta um pouco para conquistar mais pessoas, que nunca faltam ingénus que acreditem nisso.

13.-FORMA A TUA PRÓPIA AGRUPAÇÃO

Agora que você perceveu cómo é dificil pertencer a uma organização séria, melhor é formar a tua própia agrupação para que filies todos os farsantes e mentirosos como você, anuncíala e e não esqueças de mencionar que eres o Diretor para que todos te admiren, nào esqueças pôr a tua melhor fotografia e engana a todos os que como você, não têm um mestre.

14.- RODEIA-TE DE MEDIOCRES

Nunca te juntes nem treines com pessoas que o fazam em sério, corres o risco que te descubram, melhor rodéia-te de mediocres igual a você, que le louvem sempre e você louve éles, assim todos ficaram contentes e felizes Pessoas que ajudem nas tuas mentiras é o que você precisa.

15.-EVITA ENFRENTARTE COM VERDADEIROS LUTADORES

Não te exponhas ao ridiculo, a melhor defesa contra um bom lutador é não lutar com éle, eles costuman treinar duro e seriamente e isso é muito perigoso, melhor procura outros mais ignorantes do que você , que esten ansiosos da fama e oferece-lhes a posibilidade de ter um campeonato, úsalos como possas , e paga se é preciso para que se deixem ganhar, todos os farsantes têm seu preço.

17.-INTERCAMBIA GRADUAÇÕES

Quando vocênta que já pasou um tempo e sentas que já mereces outro grau em recompensa á teu esforço, não busques um mestre, que vai te cobrar por examinarte e o mais seguro é que te reprove, melhor faz um trato com outro mentiroso igual á você para que te dé um grau e assine teu diploma, intercambiar diplomas e graus é a forma mais segura de chegar a ser um grande mestre.

18.-DISFARÇE BEM

Disenha teus própio uniformes e enche de adesivos para chamar a atenção, compra uma faixa extra larga para que destaque, põe duas cores, e um monte de fitinhaspara que apareçam todos teus graus ,letras douradas emblemas com dragões, tigres e letras orientais são sempre melhores,a apariência importa muito ao público.

19.-FALA MUITO DE TI MESMO

Cada vez que participes de um torneio,espetáculo, demostração ou festa,aproveita a oportunidade de falar de tuas fazanhas, inventa umas impressionantes ou copia algumas que tenhas ouvido por ai de verdadeiros artistas marciais, sobre tudo de brigas de rua, essas impresionam as mulheres, porêm tenha muito cuidado, de lembrar bem o que vicê falou, para não contradecirte.

20.- FALA MAL DOS DEMAIS

A melhor forma de fazer entender a todos que que você é o melhor, é falando mal dos outros, busca os piores defeitos, em caso contrário, inventa,fala que não saben nada e que você os venceu, fala mal também de seus mestres, todos os outros são mediocres e farsantes, e se algún dia te procuran para pedirte contas melho é você se esconder, o mais provável é que te dêm uma zurra , e é melhor correr.

21.-SE CHAME DE “MASTER”

Não procures quem te dá os titulos, terias que pagar e ainda pior, terias que treinar sério, coisa que você nunca fez, melhor põe em teus cartões “Master”, escreve na frente de tua escola para que tudo o mundo saiba que quem leciona ai é um “Master” ainda não sabendo o que quer dizer, quando os outros farsante hajan robado teu titulo , então usa “Granmaster” para que fique mais espetacular e fiques por cima de todos.

22.-ENGANA Á TEUS ALUNOS

Sempre vai têr pesoas inocentes que acreditará e te seguirá, aproveitando isto , quando já tenham um tempo treinando contigo faz eles acreditar que sao muito bons por que treinan contigo, cada vez que eles ganhan é por tua causa, e quando perdemé porque não treinaron bem, e é culpa deles, a qualidade é o de menos, o que importa é que acreditem em você, mante-los sempre iludidos que você é um grande mestre e leva élas a campeonatos de mentira..

23.-ROBA TUDO O QUE VOCÊ PUDER

O que mais importa na tua carreira marcial em primeiro lugar é a tua vaidade e elogo o dinheiro, então, vende tudo muito caro, compra uniformes de segunda e repassa com de primeira linha, faz seminários diversos e suga eles, cobra teus exáme muito caros, leva eles em donde te dem uma porcentagem, não importa se apanham, o importante é a grana, e por um bom preço vende a Faixa Preta para que não se esforçem muito treinando, em resumo, tira o máximo de dinheiro antes que te descubran.

24.-IMITA SEMPRE OS VERDADEIROS MESTRES

Cada vez que possas , visita os grandes mestres que conheças, assiste as suas clases ou inclusive ,paga uns dias para copiar movimentos técnicas e exercicios, e de ser necessário imita a sua forma de vestir, de falar e de dirigir as suas aulas e escolas, depois, fala mal deles e diz que você é melhor, é uma fórmula infalivel, compra alguns videos e copia o que possas, sempre hà alguem para copiar e manter teus alunos impressionados.

25.-NUNCA ADMITAS TEUS ERROS

Mostra-te sempre superior e despectivo, age como que de verdade soubieras, se alguém te reclama, nega sempre, fica longe deles, lembra que admitir teus erros é demonstraçào de fraqueza, mesmo que os verdadeiros mestres o considerem signo de humildade, lembra manterte sempre próximo de aqueles que te alaban e longe de quem te diga a verdade, éste é o último passo para alcançar a perfeição.

TEST:

Depois de ler este manual deves classificarte adequadamente para saber em qué rango te ubicas

A) Se te identificas em 3 itens, sem dúvida eres um mal mestre

B) Se te identificas em mais de 5 itens , definitivamente eres um farsante

C) Se te identificas em todas ou em quase todos este itens, então estás a um passo de convertirte num SUPER MASTER o em alguma coisa que desconhecemos.

RECOMENDAÇÃO:

Se sugiere copiar e colar na parede de teu Dojô para que no pules nehúm passo.

El Narcisismo en boga

Narcisismo

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a navegación, búsqueda

Eco y Narciso por John William Waterhouse

Un narcisista centra todo su interés sobre su propia persona. Es un ser egocéntrico que se cree el centro del universo. Sinónimos de narcisismo pueden ser egolatría y egocentrismo.

El término proviene de la mitología griega: la leyenda cuenta que Narciso era un bello joven que iba todos los días a observar su reflejo en la superficie de un lago, el cual estaba cerca de su casa; sin embargo, Narciso no conocía su profundidad. Estaba tan obsesionado con su propia imagen que un día la intentó abrazar y se cayó al lago mientras la intentaba alcanzar. Como no sabía nadar, murió ahogado. Freud retoma la leyenda para hablar de una etapa temprana de la vida del niño, caracterizada por el amor a sí mismo.

Os novos mestres

Antigamente para achar um mestre de qualquer arte,você tinha que buscar e buscar muito, eles eram normalmente de cabelos quase brancos, velhos, cheios de experiência, tanto de vida como espiritual.
Hoje chegamos ao ápice da frescura...mestres meninos....quase nossos filhos, criando Associações, Dojos, e grupos afins, enarbolando a bandeira da honestidade, da "verdade" e tantas outras coisas com o único fim de lucrar, cansaron de pagar...agora querem receber. Tal vez sempre evitaron pagar uma contribuição para o dojô em donde treinaron..e hoje sem escrúpulos justificam as suas cobranças argumentando que é lícito cobrar uma mensalidade ou uma contribuiçào pois descubriron que podem viver da inocência dos desavisados.
Representantes, Menkyo Kaiden, delegados, etc . tudo pelo dinheiro, Não tem raices, pularon de galho em galho, de associaçào em associação usando e abusando da cortesía , do respeito e da condescendência de alguns professores que acreditaron nas suas boas intenções.
Hoje na internet pode-se criar avatares , ou mesmo personagens reais ou ficticios, que dão ou reconhecen graus sem nehum critério, basta pagar (preferencialmente em dólares).
Nós velhos praticantes que treinamos incansávelmente ano trás ano, década trás década, assistimos a este verdadeiro circo de associaçòes , escolas e estilos, inclusive com Marca Registrada...um triste espetáculo.
Hoje parece que assistimos á maldiçào de Jehová que fez a quem construia a torre de Babel, confundir suas linguas e ninguém mais entende a ninguém. As Artes Marciais forom criadas com o ánimo de unir as pessoas, porém hoje é um instrumento de discórdia entre elas, o Budô foi criado com o fim de humanizar um mundo violento e mercantilista e hoje somos testemunhas de un Budô fraco e materialista, Vale Tudo para elevar a auto-estima , desde a mentira atê a traição, o que importa é nosso Ego......em verdade é uma pena.

Reflexões atuais

Todos querem representar ou a algo ou alguém..
Ninguém quer representar a si própio!

Todos querem mandar alguém...
porém se deixan mandar pelas suas paixões!

Todos querem têr amigos para pedir ajuda, quando necessário...
Ninguém quer têr amigos para dividir seu lucro...

Todos querem ser amados incondicionalmente...
Mais ninguém está disposto a amar de forma recíproca!

O bandido pede ajuda para realizar um roubo...
Porém, não quere ninguém para dividir o botin.

O homem comúm quer têr seu trabalho...
Porém quando o consegue, quer trabalhar pouco
e acha seu salário injusto.

O homem superior trabalha para seu sustento,
sem pensar em vantagens.

Quem trilha o Caminho deve curtir cada passo dele
e não sonhar com o objetivo...

Se o caminho é certo...
ame seu passo a passo e curta a paisagem!

Ninguém leva nada desta vida...
porém, deixa suas marcas.

Todos e cada um está certo da sua verdade,
porêm nem sempre está de acordo com a Verdade.

Ninguém ama para agradar ao outro,
todos aman para agradarse a sí propios!

Quem amassa fortuna material nesta vida,
é como aquele que mora no deserto ...
e constrói um barco.

REPRESENTAÇÃO

Todos querem representar ou a algo ou alguém..
Ninguém quer representar a si própio

O ARTISTA MARCIAL

O homem comúm se deixa guiar pelos eus sonhos...
O homem superior... pelas suas aspirações
O artista marcial...pelo vacio!

O DISCIPULO BEBÚM

Um mestre zen tinha centenas de discipulos. Todoa rezabam na hora certa - exceto um que vivia bébado.
O mestre foi envelhecendo. Alguns dos alunos mais virtuosos começaram a discutir quem seria o novo líder do grupo, aquele que receberia os importantes segredos da tradição.
Na véspera de sua morte, porém, o mestre chsmou o discípulo bébado e lhe transmitiu os segredos ocultos. Uma verdadeira revolta tomou conta dos outros.
"Que vergonha", gritavam pelas ruas. "Sacrificamo-nos por um mestre errado, que não sabe ver nossa qualidades."
Escutando a confusão do lado de fora, o mestre agonizante comentou:
"Eu precisava passar estes segredos para um homem que eu conhecesse bem. Todos os meus alunos eram muito virtuosos e mostravem apenas suas qualidades. Isso é perigoso. A virtude muitas vezes serve para esconder a vaidade, o orgulho e a intolerância. Por isso escolhi o único discípulo que eu conhecia realmente bem, já que podia ver seu defeito: a Bebida.

ENTREVISTA IMAGINÁRIA A GICHIN FUNAKOSHI

ENTREVISTADOR (E):Olá Sensei! Posso fazer algumas perguntas?

FUNAKOSHI GICHIN (FG): Pode sim

E: Depois de quase 50 anos após a sua morte, qual é a sua opinião do desenvolvimento do Karatê Shotokan?

FG: Na verdade , eu não reconheço o Karatê com sobrenome, para mi só é Karatê Japonês.

E: Peço as minhas disculpas, então, de outro modo, cómo o senhor vé a evolução do Karatê?

GF: Vejo com profunda dor que o espiritu mercantilista está dominando o Universo do Karatê atual.

E: Como assim?

GF: Desde que eu faleci, tudo o mundo está querendo capitalizar o Karatê, como um produto de mercado, grupos transnacionais, pequenos grupos etc.

E: Pode ampliar a sua resposta?

GF: Evidentemente. Tudo começou com a ruptura no dia de meu funeral, Takushoku quiz levar todos os méritos, em consequência que meus alunos mais chegados não eram de Takushoku e sim de Waseda, Chuo, Keio e Tokyo.

Meus alunos mais destacados eram na época Yoshitaka, que não por ser o meu filho, possuia um elevado nível técnico, Egami Shigeru, Hironishi Motonobu, Ohshima Tsutomu, Harada Mitsusuke, e alguns outros que agora não lembro.

E: E Nakayama Masatoshi, qual é a importancia dele no conjunto?

GF: A verdade que Nakayama Masatoshi, éle esteve ausente quase 10 anos do Japão,(se re-integrou ao grupo ao fim da Segunda Grande Guerra, recuperando seu status de sempai, mesmo tendo ficado alheio as modificaçòes feitas por Yoshitaka, aliás, Nakayama recebeu grandes influênças do Kung Fu Chinês, que misturadas as técnicas do Kendô que ele praticaba, alterou em grande medida os ensinamentos desenvolvidos pelo grupo ”Shotokai”

E: O senhor orientou a Egami Shigeru a modificar o karatê ensinado por o senhor?

GF: Isso sería como dar um tiro no pé, seria renegar tudo aquilo que eu aprendi de meus mestres, e desenvolvi em forma particular, visando o desenvolvimento interno do praticante, e não o desenvolvimento puramente técnico.

Acredito que o senhor Nakayama é que veio com essas ideias, Yoshitaka não gostava do aspecto competitivo e sim do aspecto Budô, que era o resgate da filosofia dos Samurai, e coluna vertebral do “modus vivendi” do japonês.

E: Mais por qué o Karatê NKK denvolveu mais rápido e ganhou mais adeptos do que o Karatê praticado pelo Shotokai?

GF: Têm que considerar que o homem, está mais ligado as coisas externas , do que as internas. Mais fácil é derrotar um enimigo do que superar e dominar as suas própias fraquezas. Então foi mais por uma questão prática.

Ninguém quer encarar as suas própias limitações, competir e muito mais fácil e não requere grandes esforços, é só se especializar numa técnica que você gosta.

E: E os katas?

GF: Eu treinei, e pratiquei inúmeros katas, recomendados pelos meus mestres (Itosu,Asato), porêm o objetivo da prática dos katas não era uma questão estética nem plástica, senão era mas bem uma meditação em movimento, Zen em movimento, não tinha nehuma espectativa ao realiza-los, somente executá-los sem pensar nisso. Era uma pratica superior. Era você e o universo em harmonia. Só isso. Hoje veio com tristeza que quem faz mais barulho com o karate-gi ou com a respiração têm vantagem. Hoje a prática de katas é mais coreográfica, e sem valor espiritual. É lamentável.

E: Mais quantos katas deveriam ser praticados por um karateka que quiera evoluir em forma global?

GF: Pode ser vários, poucos ou somente um kata. Posso dizer que basta o dominio de uma kata para se iluminar espiritualmente, que é o objetivo da nossa prática.

E: Mais e donde fica o Shiai kumitê?

GF: Shiai é uma palavra que significa disputa, mais, no karatê verdadeiro, não têm disputa, kumitê , significa jogo, onde há um ganhador, no karatê não há disputa, há cooperação, kumiai, união. Shiai é um termo importado do Kendô.

E: Então karatê não é para competir no kata, e não é para competir no shiai. Então para qué é o karatê?

GF: A prática do karatê serve para treinar tanto o seu corpo , sua mente e seu emocional, para lograr um autodominio nesses três campos, somente uma vez que o praticante domine o seu emocional, seu fisico e sua mente é que poderá atingir outros niveis de consciência que o levarão á outros níveis de comprensão que o transformarão num ser humano , mais consciênte , mais socializado, mais amoroso e mais comprensivo. Esta equação é que fará gerar um ser humano superior, cooperativo e solidário, que é necessário para criar um mundo melhor.

E: E que pode dizer do karate do Sr. Egami?

GF: Éle teve tudo o direito praticar um sistema codificado por éle, com ajuda de Aoki Hiroyuki, misturando Shinwa Taido ou Shin'en Taido com influênças de Inoue e Uyeshiba, porêm não pode ser considerado Shotokan. Lamentávelmente , éle influiu demais o Shotokai do Japão, transformando-o em algo completamente alheio ao que eu ensinei. Ao ponto que se transformou em Shintaido, teve outros professores que forom além, criaron o EgamiRyu. Posso afirmar, que isso já ultrapassou os limites. Acredito que hoje só Harada Mitsusuke e Ohshima Tsutomu, praticam um Karatê similar ao que eu ensinei e que desejo que perdure.

E. Muito obrigado

GF: Eu que agradeço.

O toque de Midas

Era uma vez um rei muito rico chamado Midas. Ele possuía mais ouro do que qualquer outro no mundo inteiro, mas ainda assim não estava satisfeito. Nada o deixava mais feliz do que conseguir acrescentar um pouco mais à sua riqueza. Mantinha-o todo guardado em enormes cofres nos subterrâneos do palácio, e passava muitas horas por dia contanto e recontando seu tesouro. O Rei Midas tinha uma filhinha chamada Áurea. Amava-a com verdadeira devoção, e dizia: "Ela será a princesa mais rica do mundo!" Mas a pequena Áurea nem se importava com isso. Adorava seu jardim, as flores e o sol, mais do que a riqueza do pai. Ficava sozinha a maior parte do tempo, pois o pai estava sempre ocupado, buscando novas formas de conseguir mais ouro, e contando o que já possuía, de tal sorte que quase nunca tinha tempo para contar-lhe histórias ou passear, conforme deveriam fazer todos os pais. Um dia, o Rei Midas estava na sala do tesouro nos subterrâneos do castelo. Havia trancado as pesadas portas do aposento e aberto os enormes baús. Despejou todo o conteúdo sobre a mesa e pôs-se a brincar com o ouro como se o simples toque o deixasse satisfeito. Fazia-o escorrer entre os dedos e sorria ao ouvir o tilintar das peças, qual doce melodia. De repente, uma sombra se projetou sobre a pilha de objetos. Ao levantar os olhos, deu com um estranho trajando roupas brancas brilhantes e sorrindo para ele. Soergueu-se, surpreso. Não se esquecera de trancar as portas! O tesouro, então, não estava seguro! Entretanto, o estranho continuou sorrindo. - Vossa Excelência tem muito ouro - disse ele. - Tenho, sim - disse o rei -, mas é pouco comparado a todo o ouro que existe no mundo! - Ora! Esse ouro todo não satisfaz a Vossa Excelência? - perguntou o estranho. - Ora, essa! - respondeu o rei - Mas é claro que não estou satisfeito. Passo longas noites acordado planejando novas formas de conseguir mais. Gostaria de poder transformar em ouro tudo que toco. - É isso que Vossa Excelência realmente deseja? - Claro que sim! Nada haveria de deixar-me mais satisfeito. - Pois o desejo de Vossa Excelência será atendido. Amanhã de manhã, quando os primeiro raios de sol adentrarem os aposentos, Vossa Excelência terá o toque de ouro. Ao terminar de falar, o estranho desapareceu. O Rei Midas esfregou os olhos. - Devo ter sonhado - disse ele -, mas como eu ficaria feliz se isso fosse verdade! No dia seguinte, o Rei Midas acordou quando a primeira luz do dia se fez presente em seus aposentos. Esticou a mão e tocou as cobertas da cama. Nada aconteceu. - Eu sabia que não poderia ser verdade - exclamou, desapontado. Naquele exato momento, entraram pelas janelas os primeiros raios de sol. As cobertas onde estava encostada a mão do rei transformaram-se em ouro puro. - É verdade! É verdade! - gritou ele, muito contente. Saltou da cama e correu pelo aposento tocando em tudo que havia. O manto real, os chinelos, os móveis, tudo virou ouro. Foi até a janela e olhou para o jardim de Áurea. - Vou fazer-lhe uma boa surpresa - disse ele. Desceu ao jardim e tocou todas as flores da filha, transformando-as em ouro. - Ela ficará muito satisfeita - pensou. Voltou aos seus aposentos para aguardar a chegada do café da manhã; e dispô-se a retomar a leitura da noite anterior, mas assim que suas mãos tocaram o livro, o objeto se transformou em ouro maciço. - Não posso ler, assim - disse o rei -, mas, ora, é bem melhor ter um livro de ouro. Naquele exato momento, um criado entrou nos aposentos, trazendo-lhe o café da manã. - Que beleza! Vou começar pelo pêssego, que está vermelhinho de tão maduro. Pegou-o então, mas, antes de conseguir comê-lo, já se havia transformado num pedaço de ouro. O Rei Midas o colocou de volta no prato. - É muito bonito, mas não posso comê-lo! - disse ele. Pegou uma broa de pão, mas também ela se transformou em ouro. Colocou a mão no copo d'água, mas tudo virava ouro. - O que vou fazer? Tenho fome e sede. Não posso comer nem beber ouro! E logo a pequena Áurea entrou em seus aposentos. Ela estava chorando, muito sentida, e trazia nas mãos uma das rosas. - O que houve, filhinha? - Ah, papai! Veja o que aconteceu com minhas rosas! Estão todas duras e feias! - Ora, são rosas de ouro, filha. Você não acha que estão mais bonitas agora? - Não - disse ela, soluçando. - Não têm mais o agradável perfume que tinham. Não crescerão mais. Gosto de rosas vivas. - Não se preocupe - disse o rei -, venha tomar seu café. Entretanto, Áurea percebeu que o pai não comia, e que estava triste. - O que houve, meu querido pai? - perguntou ela, aproximando-se. Deu-lhe um abraço, e ele a beijou. Mas, de repente, o rei soltou um grito de pavor. Ao tocá-la, o lindo rostinho transformou-se em ouro brilhante, os olhos não viam mais, os lábios não conseguiram beijá-lo também, os bracinhos não o estreitaram. Deixou de ser uma adorável e carinhosa menina; transformara-se numa estatueta de ouro. O Rei Midas baixou a cabeça e os soluços o sobrepujaram. - Vossa Excelência está feliz? - alguém perguntou. O rei levantou a cabeça e viu o estranho de pé a seu lado. - Feliz! Como te atreves a perguntar uma coisa dessas? Sou o homem mais triste na face da terra! - disse o rei. - Vossa Excelência tem o toque de ouro. E isso não basta? O Rei Midas não tornou a olhar para o estranho, nem respondeu. - O que Vossa Excelência prefere: comida e um copo d'água fresca ou essas pedras de ouro? - disse o estranho. O Rei Midas não conseguiu responder. - O que prefere ter, ó Majestade? Aquela estatueta de ouro ou uma menina que pode correr, rir e amá-lo? - Ah, devolva-me minha filhinha Áurea e eu abdicarei de todo o ouro que tenho! - disse o rei. - Perdi a única coisa que realmente me valia ter. - Vossa Excelência demonstra agora mais sabedoria do que antes - disse o estranho. - Vá mergulhar no rio que passa nos fundos do jardim, e depois leve um pouco da água para jogar sobre tudo aquilo que deseja ter de volta ao normal. O estranho, então, desapareceu. O Rei Midas levantou-se rapidamente e foi correndo até o rio. Mergulhou, pegou um bocado de água e retornou ao palácio. Jogou-a sobre Áurea e as cores voltaram a iluminar seu rosto. Ela tornou a abrir os olhinhos azuis. - Ora, papai! - disse ela - O que aconteceu? Chorando de alegria, ela a pegou no colo. Depois disso, o Rei Midas nunca mais se preocupou com ouro algum, a não ser o ouro que existe no brilho do sol e nos cabelos da pequena Áurea.

Clique aqui para enviar esta mensagem a alguém especial

*ALGUMAS DICAS PARA SER FELIZ*

1.- Busque sempre à Verdade
2.- Diga sempre a Verdade
3.- Aja sempre corretamente
4.- Respeite as outras pessoas
5.- Reconheca no Mundo Material o Espíritu Divino
6.- Intente evoluir Interiormente
7.- Observe a sua Natureza e desenvolva a sua Divinidade
8.- Reconheça que na vida sem Conciência não há Sentido
9.- A sua mente pode ser melhorada
10.- O seu corpo é suceptível de ser desenvolvido
11.- O corpo é um instrumento de expresão da Mente e do Espíritu
12.- Alimente seu Corpo e sua Mente com alimentos de qualidade
13.- Seu corpo se alimenta de sólidos, liquidos e gaseosos,
porém a sua mente se alimenta de impresões
14.- Alimentos de má qualidade provocam doenças físicas
15.- Impresões e dados contaminados, provocam desequilibrios mentais
16.- Desenvolva um espíritu auto-observador
17.- Desenvolva uma visão externa objetiva
18.- Não faça coisas contraditórias que causen desequilibrio interno
19.- Existe um ponto de equilibrio em nos em donde acha-se a Harmonia
20.- Entenda que a Harmonia Interna é nosso maior tesoro
21.- A Perfeita Harmonia traz em si a Paz Perfeita
22.- Entenda que a Verdadeira Paz é a Verdadeira Força
23.- Mantenha-la sempre em si
24.- Pois é essa Força que nos levará a Liberdade Interior

Shissai Shozan escreveu no Tengu-geijutsu-ron

SINTESIS IMPORTANTES TESES DE SHISSAI

1.- A perfeiçào na arte das espadas consiste em dois componentes: a segurança técnica e o entendimento espiritual. Ambos devem formar uma unidade,
e são inalienavelmente independentes.
2.- A compreensào espiritual se manifesta na “naturalidade do coração”. Quem pratica a arte das espadas deve corresponder, espontaneamente, à eventual situação, sem se irritar de modo algum por qualquer sentimento ou intenção. A reação deve seguir-se de imediato, como o espelho reflete uma imagem. E não deve apegar-se à situação.
3.- Essa absoluta franqueza diante a situaçào só é alcançável quando os componentes individuais da constituçào psicofísica (Princípio, fluido e coração) têm condições de se desenvolverem sem restrições. Pode-se exercer influência sobre esse processo por intermédio da prática.
4.- Contudo, a perfeita arte das espadas, alcançada através da segurança téctica e da plenitude espiritual no sentido mencionado, não é um valor em si. É preciso que seja praticada em uníssono com as principais éticas básicas da humanidade, da moral e da lealdade. Só tem valor na medida em que é proveitosa para a sociedade e para o Estado. Por negar esses valores, o budista não pode ser um verdadeiro mestre da arte da espada.* O domínio dessa arte está restrito a quem segue a trilha de Confúcio e, portanto, o caminho do Universo.

* comentário preconceituoso, na época a escola confucionista nutria grande rivalidade em relaçào aos budistas na época em que o texto foi redigido.(século XVII)

Albert Einstein disse...

"Para tornar-se impecável membro de um rebanho, é preciso ser um carneiro"

O Guerreiro

Um guerreiro pensa na morte quando as coisas ficam confusas. Só esse pensamento é capaz de temperar o espírito e a vontade. O modo mais eficaz de viver é como um guerreiro; ele pode preocupar-se antes de tomar uma decisão, mas, uma vez tendo eleito o que fará, vai atê o final e não se preocupa com o que podia ter escolhido. Sempre haverá um milhão de decisões esperando por ele, e o guerreiro deve concentrar toda sua inteligência no que está acontecendo, e nunca no que podia ter acontecido.
Um guerreiro vive quando está agindo, e não quando está pensando agir.

Cada vez que um homem se propõe a viver intensamente sua vida, mesmo sabendo do esforço que isso requer, deve ter em conta que-por mais terrível que seja o encontro consigo mesmo- é ainda mais terrível o desencontro com sua própia alma. Nesse caminho, ele irá encontrar gente que não compartilha de sua busca; ficar irritado com essas pessõas significa dizar que os outros são capazes de interferir no destino de um guerreiro. Isso não pode acontecer; o homem que busca o conhecimento tem um compromisso com o infinito, e nada mais.
Qualquer coisa é um caminho entre um milhão de caminhos. Portanto um guerreiro sempre deve ter em conta que, se não está naquela trilha que deseja seguir, não pode permanecer alí. Sua decisão de permanecer ou abandonar seu caminho deve ser tomada sem medo nem ambição.Deve observar cada atitude sua e se perguntar: esse caminho tem coração?
Todos os caminhos são iguais: não levam a nehuma parte. Entretanto um caminho sem coração não é agradável, e um caminho com coraçào é muito mais fácil de seguir; o guerreiro se apaixona por ele e o transforma em seus própios passos.

Carlos Castañeda

El Guerrero

Un guerrero piensa en la muerte cuando las cosas están confusas. Solo ese pensamiento es capaz de templar el espiritu y la voluntad. El modo mas eficaz es vivir como un guerrero;el puede preocuparse antes de tomar una decision, mas, una vez habiendo elegido lo que hará, va hasta el final y no se preocupa con lo que podría haber escogido. Siempre habrá un millon de decisiones esperando por el, y el guerrero debe concentrar toda su inteligencia en lo que está sucediendo, y nunca en lo que podria haber sucedido.
Un guerrero vive cuando está actuando, y no cuando está pensando en actuar.
Cada vez que un hombre se propone a vivir intensamente su vida, mismo sabiendo del esfuerzo que eso requiere, debe tener en cuenta que- es aún mas terrible el desencuentro con su propia alma. En ese camino, él irá a encontrar gente que no comparte su búsqueda; irritarse con esas personas significa decir que los otros son capaces de interferir en el destino de un guerrero. Eso no puede suceder; el hombre que busca el conocimiento tiene un compromiso con el infinito, y nada mas.
Cualquier cosa es un camino entre un millón de caminos. Por lo tanto un guerrero siempre debe tener en cuenta que, si no está en aquel sendero que desea seguir, no puede permanecer alli. Su decisión de permanecer o abandonar su camino debe ser tomada sin miedo ni ambición. Debe observar cada actitud suya y preguntarse: Ese camino tiene corazón?
Todos los caminos son iguales: no llevan a ninguna parte. Mas, un camino sin corazón no es agradable, y un camino con corazón es mucho mas fácil de seguir; el guerrero se apasiona por él y lo transforma en sus propios pasos.

Carlos Castañeda

Leal até a morte

Um samurai que presta seus serviços tem uma grande dívida para com o seu senhor e chega a pensar que apenas com dificuldade poderá devolver o pagamento, exeto cometendo "junshi"(Suicidio voluntário do samurai por ocasão da morte do seu senhor;essa prática parte do princípio de que um samurai não deve servir a dois senhores em sua vida) e seguindo-o é a morte.
Mas isso nào está permitido por lei, e realizar somente o trabalho habitual está muito longe de ser o suficiente. O que resta? Um homem pode desejar ter a oportunidade de fazer algo que o permita sobressair-se mais que seus companheiros, dar sua vida e realizar alguma coisa e, se está decidido a fazer algo dessa natureza, é cem vezes preferível que leve adiante o "junshi",pois assim pode converter-se em salvador não só de seu senhor, mas também de todos os vassalos, companheiros seus, grandes ou pequenos, tornandose assim um personagem lembrado até o final dos tempos, como modelo de samurai em posse das três qualidades de Lealdade, Fé e Valor. Porém, sempre existe um espírito do mal que persegue a familia de uma pessoa de classe. E a maneira como fala mal desta familia consiste, em primeiro lugar, em causar a morte ( por accidente ou por epidemia) de algum jovem samurai entre os conselheiros hereditários ou entre os veteranos que possuem as três virtudes de um guerreiro e que prometem ser de grande valor no futuro em apoio de seu senhor, assim como beneficiar todo o clã. Essa perda é tida como um duro golpe. Assim, quando Arari Saemon, comandante dos samurais que serviam Takeda Shingen, caiu de seu cavalo e se matou muito jovem, aquilo foi considerado obra do espírito maligno de Takashi Danjo, que havia rondado esta casa durante muito tempo.
Em segundo lugar, esse espirito maligno incorporará um dos conselheiros, parentes mais velhos ou samurai ajudante, nos quais o senhor confia mais e que sào especialmente favorecidos, podendo enganar a mente do senhor e seduzi-lo para atuar injusta e inmoralmente.
Assim que seu senhor é desviado, esse samurai pode agir de seis formas diferentes. Em primeiro lugar, pode impedi-lo de ver ou ouvir algo e forçar os que estão trabalhando a nào demonstrar seus pontos de vista, ou inclusive, se for possível, fazer com que estes não sejam adotados, e geralmente considerando a si mesmo como único e indispensável, decidindo tudo por si própio. Em segundo lugar, percebe que algum dos samurai da casa parece promissor e provavelmente poderá ser útil a seu senhor, atuará de tal maneira que será transferido para outro local e mantido distante de seu amo. Ficarão perto do senhor somente aqueles com quem têm uma relaçào, que estão de acordo com ele, que o obedecem, respeitam-no e nunca o contradizem. Assim, impede seu amo de saber sobre a maneira estranha e dominante em que vive.
Em terceiro lugar, pode persuadir o seu senhor para que este tenha uma segunda esposa, com o pretexto de que não possui suficientes descendentes para garantir a sucessão e procura prostitutas para essa finalidade, sem averiguar de que família procedem, contanto que tenham boa apariência. Reunirá músicos e dançarinas no "buwa e samisen", que são essenciales para diverti-lo e tirá-lo do tédio. Se até um senhor que é naturalmente inteligente e forte é sucetível de ser estragado por fascinações femininas, quanto mais aqueles que naceram carentes dessas qualidades!.
E então o seu discernimento o abandonará e pensará somente na diversão, tornando-se cada vez mais dependente dela, de forma que depois estará totalmente entregue ao baile e ao jogo, seguindo inevitavelmente para as reuniões em que se bebe continuamente, de dia e de noite. Assim, chegará a passar todo o tempo nos aposentos das damas, sem pensar nos asuntos oficiais e administrativos e odiará a idéia de ter uma entrevista com seus conselheiros sobre esses assuntos. Conseqüentemente, tudo permanece nas mãos desse conselheiro diabólico, e dia a dia seu poder aumenta, enquanto que os outros se convertem em meras ausências, de lábios selados e semblantes encolhidos. Como resultado, a casa vai de mal a pior.
Em quarto lugar, como tudo é mantido em segredo, os gastos se incrementam e a entrada de dinheiro deve ser aumentada; portanto, as velhas normas sào abolidas, ditando-se outras novas, e coloca-se um espião por aqui e censura-se alguém por ali, os salários são cortados, de maneira que as categorias inferiores passam por grandes dificuldades sem que ninguém se preocupe com isso, enquanto seu senhor nada na abundância e vive no luxo. Assim, mesmo que nào seja dito nada em póblico, propaga-se entre os vassalos um grande descontentamento e, em pouco tempo, não existe um ser único que seja leal de coração a seu senhor.
Em quinto lugar, ainda que um "daimyo"seja nada mais nada menos que um perito no Caminho do Guerreiro, visto que um conselheiro diabólico provavelmente não se ocupará disso em uma época de paz e tranqüilidade como esta, não haverá interesse nos assuntos militares nem inspeções das tropas. E todos da casa estarão muito contentes em proseguir com essa atitude, e ninguém se preocupará com os deveres militares ou fará provisões adequadas de armas ou abatecimento de comida; estarão stisfeitos em deixar que as coisas sigam sozinhas, preocupando-se apenas com o presente. Assim, ninguém pensa, vendo a condição atual da casa, que seus antepassados haviam sido guerreiros de renome e que , se sebreviesse alguma crise e os surpreendesse sem preparação, haveria grande agitaçào e confusão e ninguém saberia o que fazer.
Em sexto lugar, quando o senhor se apega ao prazer, à bebida e às diversões, torna-se cada vez mais cheio de caprichos, até que a sua saúde seja afetada. Todos os eus vassalos estarào desanimados e carecerão de sinceridade, vivendo simplesmente o dia de hoje, sem ter qualquer tipo de ajuda para guiá-los; posteriormente, poderá acontecer algo ao senhor por causa da influência desse espírito diabólico.
Esse homem, que é tido como o mais baixo de todos, esse inimigo vingativo de seu amo e génio diabólico de sua casa, será certamente maldito por todo o clã, mais ainda assim não acontecerá nada, a no ser que que nove o dez deles, de comum acordo o acusem e o levem a juízo, com um monte de argumentos, sem ter de manchar as mãos. Mas, neste caso, o assunto não pode ser esclarecido sem que venha a público, e o senhor e sua casa serão submetidos a investigação, e todos os assuntos serão agravados e acabarão em uma sentença ditada pelo governo do Xogum. E, em todas as épocas, quando um daimyo, foi incapaz de manejar seus assuntos, sendo castigado pelo goberno, o resultado foi que esta casa chegou a seu fim. Como diz o velho ditado: "Quando o chifre fica visível, o boi é morto e quando os ratos são caçados, o templo é queimado". Assim, quando a casa do senhor é arruinada, seus vasalos ficam desmpregados, perdendo o seu medio de vida. Por isso, é melhor pegar esse grande ladrào de conselheiro que é o espirito diabólico da casa e esfaquer-lo ou arrancar a sua cabeça, colocando um fim a suas práticas corruptas. Então, ele deve diretamente cometer "Seppuku"( Suicidio por incisão do abdome, também conhecido como "harakiri"-era única saída para um samurai derrotado em duelo ou que tivesse ferido a sua honra com um ato indigno ou cometido uma falha imperdoável.).
Assim, não deixará nehúma brecha aberta para um juizo ou sentença e a pessoa de seu senhor não será manchada; portanto, todo o clã continuará vivendo com segurança e não haverá nehum problema aberto no império. E alguém que tem essa atitude é um modelo de samurai que trabalha cem veces melhor que aquele que pratica "junshi", visto que possui as três qualidades de Lealdade, Fé e Valor e transmitirá um glorioso nome à posteridade.

Extraido do Código do samurai de Daidoji Yuzan-Século XVI.

Dever e Lealdade

Assume suprema importância no código de conduta dos guerreiros, na sua relaçào com o seu chefe, seu senhor.

Retidão ou Justiça

Eis o mais convincente preceito moral do código dos samurais. Um samurai define assim a retidão": "é o poder de decidir sem hesitação sobre o curso certo de conduta, de acordo com a razão - morrer quando é direito morrer, golpear quando é justo matar". Outro guerreiro explica: "Retidão é a espinha dorsal que nos dá firmeza e estatura. Assim como sem espinha dorsal a cabeça não pode permanecer sobre o tronco, nem as mãos se movimentarem, nem as pernas se manterem firmes, também sem retidão, nem mesmo muito talento e muito saber podem fazer de uma estrutura humana um samurai"

Veracidade e Sinceridade

Outra expressão bastante conhecida é : "BUSHI NO ICHIGON"- A PALAVRA DO SAMURAI. a mentira e falsidade não sào condenadas como pecados, mas simplesmente denunciadas como sinal de fraqueza de caráter e portanto profundamente desonrosas para um guerreiro. Aliás, a noção de vergonha (HAJI) forma um fundo moral característico da cultura do povo nipónico, quase tão importante como a noçào de pecado na cultura cristã occidental. O japonês morre de vergonha ( pratica o HARAKIRI) de verdade. Não é simples figura de retórica.

Honra

O senso de honra, implicando viva consciência da dignidade e valor pessoais, não pode faltar como qualidade do samurai. NA (nome)

Polidez

Cortesia e urbanidade são qualidades muito cultivadas pela classe guerreira, e também pelos nipônicos do presente.

Benevolência

Há uma expressão bastante significativa: "BUSHI NO NAKASE"- quer dizer simpatia ou compaixào de samurai. A generosidade ou benevolência para com o fraco e o vencido constitui virtude muito apreciada pelo samurai.

Coragem

É inseparável da condicão de samurai. Espírito de ousadia e paciência. Sempre a favor da justiça e da retidão.

Auto-controle

A disciplina de auto-controle pessoal, como por exemplo suportar a dor sem gemer ou a tristeza, sem manifestar em gestos e palavras, a fim de não estragar o prazer ou a serenidade de outros - representa outra importante qualidade do samurai e dos japoneses do presente.

Ética Samurai

GIRI: Palavra de difícil traduçào, mas muito usada ainda hoje na sociedade japonesa. Significa razão correta, justa ou dever, puro e simples, senso de justiça e dever. Fala-se de GIRI que se deve aos pais, ao senhor, aos superiores, inferiores, aos parentes e amigos, à sociedade em geral. Dentro do conceito de GIRI, quem recebe um favor ou beneficio, de alguém ou alguma entidade, está na obrigação de retribuir.

Saadi de Xiras disse...

Se uma pedra preciosa cair na lama, por isto não perderá o seu valor. Se a poeira subir aos céus continua não valendo nada.

Saadi de Xiras disse...

O coraçào não deve ligar-se fortemente a nehuma coisa ou pessoa, pois lhe é muito difícil romper, depois, o grilhão que o prende a elas.

Anônimo

O que sacia o homem não é a quantidade de alimento, é a falta de avidez.

Hafis disse...

Não me perguntes o meio de evitar tal sofrimento. Aprende a suportar a dor, pois não existe outro meio.

Kalil Gibran disse...

Nos, que andamos sempre à procura do caminho, jamais iniciamos um dia onde encerramos o dia anterior.
Nunca a aurora nos encontra onde o poente nos deixou.
Mesmo quando a terra dorme, nós viajamos.
Somos a semente de uma planta tenaz, e é quando amadurecemos e atingimos nossa plenitude de coraçào, que o vento se apodera de nós e nos espalha.

Mullah Nassr Eddin disse...

Esforça-te, sempre e em tudo, para obter, ao mesmo tempo, o útil para os outros e o agradável para ti mesmo.

Anônimo...

Só merecerá o nome de homem e somente poderá contar com algo que foi preparado para ele, desde O Alto, aquele que tiver sabido adquirir os dados necessários para conservar indenes tanto o lobo como o cordeiro que foram confiados à sua guarda.

Vamos Fazer Acontecer!

Você pensa que não pode mudar o mundo? Então já perdeu a batalha. Não esqueça que o homem é o criador de tudo bom e ruim que existe na faz da Terra, Vamos somar forças para melhorar-nos como seres humanos, jogar fora os valores arcaicos que nos dominan, e ver a realidade de um modo novo! O mundo é deste jeito, porque nós aceitamos éle como real e definitivo.

Não esqueça que Cristo, Maomé, Buda, forom também crianças, assim como nós fomos um dia, a diferênça está em que eles acreditavam profundamente nas suas convicções...Acredite! Crie! Participe! Ajude a transformar o mundo, que é nosso, a vida também! Que com certeza valem mais do que nosso sonho, particular, egoísta e efémero.

A evolução deve ser coletiva....A realizaçào humana...também!