Leal até a morte

Um samurai que presta seus serviços tem uma grande dívida para com o seu senhor e chega a pensar que apenas com dificuldade poderá devolver o pagamento, exeto cometendo "junshi"(Suicidio voluntário do samurai por ocasão da morte do seu senhor;essa prática parte do princípio de que um samurai não deve servir a dois senhores em sua vida) e seguindo-o é a morte.
Mas isso nào está permitido por lei, e realizar somente o trabalho habitual está muito longe de ser o suficiente. O que resta? Um homem pode desejar ter a oportunidade de fazer algo que o permita sobressair-se mais que seus companheiros, dar sua vida e realizar alguma coisa e, se está decidido a fazer algo dessa natureza, é cem vezes preferível que leve adiante o "junshi",pois assim pode converter-se em salvador não só de seu senhor, mas também de todos os vassalos, companheiros seus, grandes ou pequenos, tornandose assim um personagem lembrado até o final dos tempos, como modelo de samurai em posse das três qualidades de Lealdade, Fé e Valor. Porém, sempre existe um espírito do mal que persegue a familia de uma pessoa de classe. E a maneira como fala mal desta familia consiste, em primeiro lugar, em causar a morte ( por accidente ou por epidemia) de algum jovem samurai entre os conselheiros hereditários ou entre os veteranos que possuem as três virtudes de um guerreiro e que prometem ser de grande valor no futuro em apoio de seu senhor, assim como beneficiar todo o clã. Essa perda é tida como um duro golpe. Assim, quando Arari Saemon, comandante dos samurais que serviam Takeda Shingen, caiu de seu cavalo e se matou muito jovem, aquilo foi considerado obra do espírito maligno de Takashi Danjo, que havia rondado esta casa durante muito tempo.
Em segundo lugar, esse espirito maligno incorporará um dos conselheiros, parentes mais velhos ou samurai ajudante, nos quais o senhor confia mais e que sào especialmente favorecidos, podendo enganar a mente do senhor e seduzi-lo para atuar injusta e inmoralmente.
Assim que seu senhor é desviado, esse samurai pode agir de seis formas diferentes. Em primeiro lugar, pode impedi-lo de ver ou ouvir algo e forçar os que estão trabalhando a nào demonstrar seus pontos de vista, ou inclusive, se for possível, fazer com que estes não sejam adotados, e geralmente considerando a si mesmo como único e indispensável, decidindo tudo por si própio. Em segundo lugar, percebe que algum dos samurai da casa parece promissor e provavelmente poderá ser útil a seu senhor, atuará de tal maneira que será transferido para outro local e mantido distante de seu amo. Ficarão perto do senhor somente aqueles com quem têm uma relaçào, que estão de acordo com ele, que o obedecem, respeitam-no e nunca o contradizem. Assim, impede seu amo de saber sobre a maneira estranha e dominante em que vive.
Em terceiro lugar, pode persuadir o seu senhor para que este tenha uma segunda esposa, com o pretexto de que não possui suficientes descendentes para garantir a sucessão e procura prostitutas para essa finalidade, sem averiguar de que família procedem, contanto que tenham boa apariência. Reunirá músicos e dançarinas no "buwa e samisen", que são essenciales para diverti-lo e tirá-lo do tédio. Se até um senhor que é naturalmente inteligente e forte é sucetível de ser estragado por fascinações femininas, quanto mais aqueles que naceram carentes dessas qualidades!.
E então o seu discernimento o abandonará e pensará somente na diversão, tornando-se cada vez mais dependente dela, de forma que depois estará totalmente entregue ao baile e ao jogo, seguindo inevitavelmente para as reuniões em que se bebe continuamente, de dia e de noite. Assim, chegará a passar todo o tempo nos aposentos das damas, sem pensar nos asuntos oficiais e administrativos e odiará a idéia de ter uma entrevista com seus conselheiros sobre esses assuntos. Conseqüentemente, tudo permanece nas mãos desse conselheiro diabólico, e dia a dia seu poder aumenta, enquanto que os outros se convertem em meras ausências, de lábios selados e semblantes encolhidos. Como resultado, a casa vai de mal a pior.
Em quarto lugar, como tudo é mantido em segredo, os gastos se incrementam e a entrada de dinheiro deve ser aumentada; portanto, as velhas normas sào abolidas, ditando-se outras novas, e coloca-se um espião por aqui e censura-se alguém por ali, os salários são cortados, de maneira que as categorias inferiores passam por grandes dificuldades sem que ninguém se preocupe com isso, enquanto seu senhor nada na abundância e vive no luxo. Assim, mesmo que nào seja dito nada em póblico, propaga-se entre os vassalos um grande descontentamento e, em pouco tempo, não existe um ser único que seja leal de coração a seu senhor.
Em quinto lugar, ainda que um "daimyo"seja nada mais nada menos que um perito no Caminho do Guerreiro, visto que um conselheiro diabólico provavelmente não se ocupará disso em uma época de paz e tranqüilidade como esta, não haverá interesse nos assuntos militares nem inspeções das tropas. E todos da casa estarão muito contentes em proseguir com essa atitude, e ninguém se preocupará com os deveres militares ou fará provisões adequadas de armas ou abatecimento de comida; estarão stisfeitos em deixar que as coisas sigam sozinhas, preocupando-se apenas com o presente. Assim, ninguém pensa, vendo a condição atual da casa, que seus antepassados haviam sido guerreiros de renome e que , se sebreviesse alguma crise e os surpreendesse sem preparação, haveria grande agitaçào e confusão e ninguém saberia o que fazer.
Em sexto lugar, quando o senhor se apega ao prazer, à bebida e às diversões, torna-se cada vez mais cheio de caprichos, até que a sua saúde seja afetada. Todos os eus vassalos estarào desanimados e carecerão de sinceridade, vivendo simplesmente o dia de hoje, sem ter qualquer tipo de ajuda para guiá-los; posteriormente, poderá acontecer algo ao senhor por causa da influência desse espírito diabólico.
Esse homem, que é tido como o mais baixo de todos, esse inimigo vingativo de seu amo e génio diabólico de sua casa, será certamente maldito por todo o clã, mais ainda assim não acontecerá nada, a no ser que que nove o dez deles, de comum acordo o acusem e o levem a juízo, com um monte de argumentos, sem ter de manchar as mãos. Mas, neste caso, o assunto não pode ser esclarecido sem que venha a público, e o senhor e sua casa serão submetidos a investigação, e todos os assuntos serão agravados e acabarão em uma sentença ditada pelo governo do Xogum. E, em todas as épocas, quando um daimyo, foi incapaz de manejar seus assuntos, sendo castigado pelo goberno, o resultado foi que esta casa chegou a seu fim. Como diz o velho ditado: "Quando o chifre fica visível, o boi é morto e quando os ratos são caçados, o templo é queimado". Assim, quando a casa do senhor é arruinada, seus vasalos ficam desmpregados, perdendo o seu medio de vida. Por isso, é melhor pegar esse grande ladrào de conselheiro que é o espirito diabólico da casa e esfaquer-lo ou arrancar a sua cabeça, colocando um fim a suas práticas corruptas. Então, ele deve diretamente cometer "Seppuku"( Suicidio por incisão do abdome, também conhecido como "harakiri"-era única saída para um samurai derrotado em duelo ou que tivesse ferido a sua honra com um ato indigno ou cometido uma falha imperdoável.).
Assim, não deixará nehúma brecha aberta para um juizo ou sentença e a pessoa de seu senhor não será manchada; portanto, todo o clã continuará vivendo com segurança e não haverá nehum problema aberto no império. E alguém que tem essa atitude é um modelo de samurai que trabalha cem veces melhor que aquele que pratica "junshi", visto que possui as três qualidades de Lealdade, Fé e Valor e transmitirá um glorioso nome à posteridade.

Extraido do Código do samurai de Daidoji Yuzan-Século XVI.